Nem, a BBC nem „feketeti” Troy: Fall of a City -t

Nem, a BBC nem „feketeti” Troy: Fall of a City -t

Képeld ezt: Nelson Mandela júliusi születése óta eltelt száz év megünneplésére a BBC nyolc részből álló életrajzot bíz meg, hogy megünnepeljék a szeretett apartheidellenes forradalmár életét és idejét. Ólom választása? Colin Firth.

Hirdetés
  • Ismerje meg a Troy: Fall of a City szereplőgárdáját

Ez nem történik meg. Te azonban tud lásd az egyenértékűségét a Troy: Fall of a City című filmben - nos, legalábbis a dühödt Twitter-kommentelők szerint a BBC-t amiatt hozták létre, hogy fekete színészeket vetettek Achilles és Zeus szerepére.

Nevetséges, hogy Zeusz, Achilles és Patriculus mind afrikai származásúak, olvassanak el egy üzenetet. Képzelje el a reakciót, ha Nelson Mandeláról készítettek volna dokit, és Colin Firth-t alakították volna. Újabb Twitter üzenet Gyasi David sztárnak válaszolva elmondta, hogy része volt a görög kultúra és mitológia rasszista átírásának.

Eközben a YouTube-on közzétett videóban egy felhasználó állította hogy a BBC volta görög mítosz feketerósztása, hogy megfossza az európaiakat kultúrájuktól és történelmüktől, hogy jobban érzékenyek legyenek globalista céljaikra.

Ez csak ízelítő a BBC drámáját övező megjegyzésekből Gyasi David és Hakeem Kae-Kazim debütálása után.

  • Minden, amit mindig tudni akartál Troy-ról: Fall of a City, de féltél megkérdezni
  • Hol volt Troy ősi városa?
  • Minden, amit tudnod kell a Troy: Fall of a City szereplőgárdájáról és szereplőiről

Miért dühösek az emberek annyira a BBC döntése miatt? Van-e alapja a „feketemosó” összeesküvésnek?

Röviden: abszolút nem. Kicsit hosszabb idő alatt: Tim Whitmarsh-val, a Cambridge-i Egyetem görög kultúra professzorával beszélgettünk, hogy válaszoljon minden kérdésre, amely Trója etnikai hovatartozásával kapcsolatban felmerülhet - kezdve a nagyval…

Fekete ókori görögök voltak?

Legjobb becslésünk szerint a görögök az ókorban a hajszín és a bőrtípus spektrumát jelentenék. Nem hiszem, hogy kétséges lenne, hogy mediterrán bőrtípusúak voltak-e (világosabbak, mint egyesek és sötétebbek, mint más európaiak), meglehetősen sok keveredéssel - mondja Whitmarsh.

Nem valószínű, hogy a történelmi görögök nem lesznek egyenletesen sápadt bőrűek, hanem világukban éltek az „etiópok” is, ami homályos kifejezés a sötét bőrű észak-afrikaiakra. Említést tesznek róluk az Aethiopis, a Homérosz-féle Iliász (a trójai csatát elmesélő epikus költemények) című történet, ahol az etiópiai Memnon csatlakozik a harcokhoz.

De itt a helyzet: maga a kérdés hibás, hogy az ókori Görögországban éltek-e „fekete emberek”. A görög világ - amelyet kör alakú korongnak tekintettek, amelyet állandóan mozgó óceán folyása vett körül - sokkal „folyékonyabb” volt, mint a sajátunk.

A világtérkép 1900-ban végzett rekonstrukciója Miletus Hecataeus (Kr. E. 550–475), Getty

Ebben az időszakban sok utazás volt - az emberek Egyiptomból Görögországba, keletről nyugatra haladtak. Határok nélküli, nemzeti államok nélküli világ volt. Mindez összefüggésben volt, mondja Whitmarsh.

Ez a beáramlás etnikai, valamint földrajzi volt Whitmarsh szerint: A görögök nem vésték fekete-fehérbe a világot. Nem látták magukat ilyen szempontból. Valamennyi kategóriánkat - például fekete-fehéret - egy nagyon modern történelmi körülmény alkotja.

Whitmarsh sem egyedül van ebben az érvelésben. Íme, Dr. Rachel Mairs, a Readingi Egyetem klasszikus és közel-keleti tanulmányainak docense, amikor feltettük neki a kérdést:Örülök, hogy a BBC változatosabb stábot választott. A modern faji kategóriák nem mindig segítenek az ókori világ megtekintésében, de bizonyára voltak olyan emberek, akiket ma az ókori Földközi-tenger térségében „feketének” és „fehérnek” gondolhatunk, valamint a szín és az identitás sok változata között

Troy szereplői: Egy város bukása

A Troy: Fall of a City című filmben a bőrszín ezen spektrumát nem igazán mutatják be. Bella Dayne trójai Helenétől kezdve Jonas Armstrong Menelaus-ig a szereplők többsége halvány bőrű.

Nem feltétlenül tudjuk, hogy néznének ki az ókori görögök, de biztos, hogy pokolian sem hasonlítanak azokra a „fehér” színészekre, akiket általában látunk - mondja Whitmarsh. És itt ez a valódi kérdés: aki azt mondja, hogy nem autentikus Achilles-t feketére önteni, annak meg kell magyaráznia, miért hiteles az angolul beszélő ausztrál színész [Louis Hunter, aki Párizsot játszik] segítségével ősi görög hős képviseletében. Számomra ez egy másik erőteljes kisajátítási forma és ugyanolyan félrevezető ábrázolás.

De nem Homérosz mondja, hogy Achilles fehér az Iliászban?

Nem pontosan. Az Iliászban Homer Achilles-t szőke hajjal írja le - és ez csak durva fordítás. Az általa használt tényleges kifejezés, a xanthē, jelenthet „aranyat” vagy különféle szavakat - a görög színkifejezések meglehetősen furcsák, és nem mutatják be jól a mieinket - mondja Whitmarsh.

A nehéz fordításokat félretéve Homérosz műve nem adja meg nekünk Troy teljes történetét. Az Iliad csak a néhány nap a háború utolsó heteiben és az Odüsszea a harcok következményeivel foglalkozik.

Gyasi Dávid Achilles-ként a Troy-ban: Egy város bukása

A csata végleges forrása? Nem létezik. Ha el akarod mesélni a történetet, versdarabokra, szóbeli történelemre vagy vázafestményekre kell hagyatkoznod - a mítosz képlékeny.

Homérosz versei csupán egy változat, és a görögök maguk is megértették, hogy a történet megváltozhat - magyarázza Whitmarsh. Az Iliász és az Odüsszeia soha nem volt hiteles elbeszélése - mindig is folyékony szövegek voltak. Nem úgy tervezték őket, hogy kőbe véssék, és nem istenkáromló megváltoztatni őket.

Az ókorban az emberek frissítették, megváltoztatták a szöget és olyan embereket hoztak be, akik nem voltak Homérosz eredetiben. Például a rómaiak azért érdeklődtek a történet iránt, mert azt hitték, hogy ők a trójaiak leszármazottai. Az ő változatukban [elrontják a trójaiakat] győzelem a háború veszteség helyett.

Még akkor is, ha figyelmen kívül hagyja a mítosz állandóan változó jellegét és még mindig szerintem pontatlan lenne, ha Gyasi Achilles-t játszana, akkor mit szólna ehhez: egy ponton Homer sötét bőrűnek írja le Odüsszeuszt - akit Joseph Mawle játszott a Fall of a City-ben és Sean Bean a 2004-es Troy-filmben.

Joseph Mawle Odüsszeusz szerepében a Troy-ban: Egy város bukása

Az Odüsszeiában azt mondják, hogy Odüsszeusz „fekete bőrű és gyapjas hajú” - egy ponton azt mondják nekünk, hogy Athena gyönyörűvé teszi őt természetes fekete bőrszínének helyreállításával [lásd, Odüsszea 16.175 ] - mondja Whitmarsh.

A modern olvasók azt gondolják majd: „Fekete-e vagy sem?” Érdekes kérdés, de valószínűleg rossz. Homérosz nem próbálja Odüsszeuszt fekete vagy fehér kategóriába sorolni. Ez nem verseny dolog. Nem azt mondja, hogy Odüsszeusz olyan emberek csoportjában van, akiket mind a bőr színe egyesít.

Ahogy Achilles ’szőke’ haja, a modern olvasók számára is nehéz megérteni, hogy Homérosz pontosan mit ért Odüsszeusz „fekete” bőrén. Mindamellett beszédes, hogy bár egyes nézők gyorsan vitatkoztak azzal, hogy egy fekete színész képes rá soha játsszon egy szőke Achilles-t, semmit nem mondtak arról, hogy egy fehér színész 'fekete bőrű' Odüsszeuszt játszik. A Fall of a City megjelenése előtti hónapban számos ilyen volt tweetek és YouTube megjegyzések kifejezve felháborodását Gyasi castingja miatt. Odüsszeusz? Egyetlen ember sem felvetette a kérdést.

Mi van Zeusszal?

Zeusz, az istenek királya… hát… Isten. És az istenekkel az a helyzet, magyarázza Whitmarsh, hogy amikor megmutatják magukat az embereknek, akkor más formát kell ölteniük.

Ez a forma bármi lehet: hattyú, bika, sas, kanos aranyeső, vagy akár Hakeem Kae-Kazim színészé, amint az a Fall of a City-ben látható.

Hakeem Kae-Kazim mint Zeus (BBC)

Szóval, miért nem mutathatta be a műsor az isteneket „igazi” formájában? Kissé problematikus: Zeuszék egy villám. És ahogy Semele - a görög mitológia azon kevés szereplőinek egyike, aki tanúja ennek a formának - ez nem túl barátságos: azonnal lángok ölték meg és elégették - mondja Whitmarsh.

Ahogy Whitmarsh mondja: Ha azt akarja kérdezni, hogy a mennydörgés fehér vagy fekete mennydörgés-e, akkor ezt túl messzire lehet vinni.

Miért akkor fehérek a görögök a művészetben?

Néhány okból. Először is, a múzeumainkat kitöltő „fehér” görög márványszobrokat eredetileg különböző színekkel festették. A festék nem élte túl az idő próbáját: a márvány igen.

A második ok? Ez sokkal érdekesebb: ugyanaz az ok magyarázhatja, hogy Jézus miért szokott európaivá válni a nyugati emberek fejében, és miért Kleopatrát Elizabeth Taylor, Achilles pedig Brad Pitt alakította.

Az emberek általában szeretik a múltat, hogy önmaguk tükörképének tűnjenek - mondja Whitmarsh. A 18. és 19. századtól kezdve a görögök és a rómaiak „kifehérednek” - ezt az európai hatalmak kisajátítják. Például az 1800-as években a németek határozottan állították, hogy a görögök valójában németek, akik a félszigeten vándoroltak.

Ami a brit és az amerikai közönséget illeti, a transzatlanti rabszolga-kereskedelem olyan fekete-fehérvé tette azokat a kategóriákat, amelyekben embereket látunk - érvel Whitmarsh. A görögöknek az volt a koncepciója, hogy az emberek különböző bőrszínűek, de nem tennék az egyik oldalra a fekete, a másikon a fehér embereket.

A rabszolgakereskedelem fekete-fehér vonalat húzott a rabszolgák és a rabszolgák között. És hogy megbizonyosodjanak arról, hogy e választóvonal „jobb” oldalán állnak, az európaiak elkezdtek „fehérebbnek” tekinteni magukat. Ez azt is jelentette, hogy a görögöket - akiket a modern európai civilizáció őseinek tekintenek - fehérként is ábrázolják.

Zeusz, Mauro Picenardi festette, 1766–1767

Másképp fogalmazva, bizonyos lencséken keresztül látjuk a világot. És ez nem feltétlenül rossz: segítenek összpontosítani és értelmet adni mindennek. De időnként találkoznunk kell valamivel, ami rájön, hogy van egy másik látásmód is.

Legalábbis Achilles és Zeusz „feketének” való ábrázolása kissé megrázza az embereket - mondja Whitmarsh. Van egy érték, amely ilyen módon megzavarja az elbeszélést, és újra gondolkodásra késztet bennünket, hogy nézzenek ki az emberek.

Hirdetés

Eredetileg 2018. február 24-én jelent meg